绳家峪村：与绳结缘，承古致远

在中国，村名(cūnmíng)中带“绳”的村不多。在新泰市宫里镇(zhèn)，有一个村名中带“绳”的村——绳家峪村。 相传，该村始建于唐贞观年间(niánjiān)，因地处(dìchǔ)山间，地少草多，村民只能以(yǐ)加工草绳维持生活，故名绳家峪。今天，富裕起来的绳家峪村虽已告别绳业加工，但却建起了一座新颖别致的主题文化馆(wénhuàguǎn)——新泰市宫里镇绳文化馆。 位于绳家峪村(shéngjiāyùcūn)的新泰市宫里镇绳文化馆外景。 对于绳子，普通人认知里，其主要(zhǔyào)作用就是日常捆绑，但当参观过这座绳主题文化馆(wénhuàguǎn)后，人们对绳子的作用和文化会有一个新的认识。 太古时期，相传女娲(nǚwā)为了加快创造生命的速度，用一根绳状藤条沾满泥浆(níjiāng)，挥舞洒在大(dà)地上，泥点全都变成了人，因此绳子被称为“创世之绳”。 远古时期，古人用绳索制造工具，用来狩猎、捕鱼、筑房，绳子(shéngzi)被称为“生存之绳(zhīshéng)”。仰韶文化时期，大量以绳纹为主的陶器就已经(yǐjīng)普及，绳子因此也被称为“文明之绳”。 王文平（右）正向(zhèngxiàng)到访的客人介绍情况。 随着人类文明的(de)发展，人类智慧又赋予绳子更多的功能与意义。 文字尚未(shàngwèi)出现时，人们采用结绳的方法记事，大事结大结，小事结小结，因此绳子有了记事功能。后来，古人认为绳子本身就具有规则、约束、界限(jièxiàn)等意义，“准绳”可以用以规范社会秩序和管理人民，若有作奸犯科者(zhě)，还会被(bèi)“绳之以法”。 早期，绳子还被(bèi)用来测量(cèliáng)距离、引画(yǐnhuà)直线和定平(dìngpíng)，因此被称为“度量之绳”；后来，绳子还被赋予运动功用，跳绳和拔河都是流传至今的民俗娱乐活动。值得一提的是，拔河在1912年至1920年曾被列为奥运项目。 古代，绳子还经常被当作武器或配合武器使用，绳镖和投石索都是(shì)常见的武器，因此(yīncǐ)，绳子又被称作“演武之绳”。 随着时间的推移，绳子的功能不断演变。更(gèng)被赋予了(le)象征健康、吉祥和未来的含义。五彩绳是端午节吉祥物，具有辟邪和祈福纳吉的美好寓意，由此，绳子又被称为“健康之绳”或“吉祥之绳”。而随着科技的进步，编织绳子的材料越来越(yuèláiyuè)(yuèláiyuè)丰富，用途也越来越广泛，正深刻影响、改变着人们的生产(shēngchǎn)、生活。 一根绳子，不仅与人类(rénlèi)共同经历着文明的起落和(hé)变迁，更承载着历史的沉淀和智慧。 今天，在绳家峪村，绳子更具有特殊(tèshū)的意义。 该村党支部书记王文平(wángwénpíng)介绍，目前他们一班人正深耕“绳”文化，通过拧绳聚力、结绳铸魂，筑牢支部堡垒，凝聚全村力量，与全体村民(cūnmín)共同谱写乡村振兴的(de)新诗篇。 绳家峪村(shéngjiāyùcūn)绳文化长廊。 绳家峪村绳主题文化(wénhuà)墙。 水曾是制约绳家峪村发展的主要因素，为此2600多名绳家峪村村民(cūnmín)，在党支部的带领下，发扬绳子精神，经过几十年的艰苦奋斗，目前已经修建起(qǐ)大小水库15座(zuò)。治水的同时，村里也在改地，十多年来(lái)，该村发扬“绳锯木断”的韧劲，将3300多亩山岭薄地改造(gǎizào)成7000多亩的高产良田。战天斗地中，崎岖蜿蜒的山路(shānlù)也成了平坦的柏油路。 多家公司慕名起来合作，共同发展特色(tèsè)农业，田园综合体生态农业项目不断(bùduàn)实施(shíshī)。春暖花开时，游客云集而至，游绳主题文化馆、体验乡村生态美景；果实成熟季，客商们(men)会纷至沓来，车水马龙，处处充满了忙碌与繁荣。 今天的绳家峪村，村民对“绳”文化的认同感越来越强烈(qiángliè)，村民和(hé)村集体家底也越来越丰厚，日子也越过越红火。 （大众新闻·农村大众记者王星 通讯员 赵洁 许长(xǔzhǎng)红 郝朋）